رسام الكاريكاتير السوري أكرم رسلان واحد ممن امتشقوا قلم الرصاص وتسلحوا باللون واللوحة بكل جرأة ووطنية، ظنا منهم أن وطنيتهم ستحميهم من الطغيان الوطني وعسف المستبدّ في بلادهم، غير أنهم لم يدركوا أن الطاغية يتربص بهم لفضحهم خفايا استبداده، ولأنه لا يقدر على اتهامهم بشيء سوى الحلم بالحرية الذي أضحى في سوريا فتنة وغواية تؤدي بصاحبها إلى سبل الموت تنكيلا وقتلا تحت التعذيب.. مات رسلان إلاّ أن رفاقه خلدوا ذكراه من خلال إصدار مجلة كاريكاتيرية ساخرة تحمل اسمه.
لأن الفن في سوريا لم يعد معمدا باللون بل بالدم، تحوّل رسام الكاريكاتير أكرم رسلان الذي واجه اجتياح الدبابات لمدينته حماة بقلم الرصاص، إلى لوحة أخرى في معرض المعتقلين المعذّبين والراحلين إلى الموت قسرا؛ بدءا من الاعتداء على رسام الكاريكاتير الشهير علي فرزات في صيف 2011 بقلب العاصمة دمشق، مرورا باعتقال الفنان التشكيلي يوسف عبدلكي، ليطلق سراحه بعد حملة تضامن دولية معه، وإجبار الفنان الشاب حازم واكد على الظهور على شاشات الإعلام الرسمية كإرهابي سلفي، وصولا إلى وفاة التشكيلي الشاب فادي مراد، (نجل الفنان التشكيلي البارز عبدالله مراد)، بعد أن اعتُقل بدمشق بتاريخ 8 يناير 2013، أثناء عودته من عمله.
رسام الكاريكاتير السوري أكرم رسلان الذي تأكد مؤخرا نبأ وفاته تحت التعذيب في أقبية معتقلات النظام السوري، أبى رفاقه أن يغادرهم فما كان منهم إلاّ أن عقدوا العزم على إصدار مجلة كاريكاتيرية ساخرة تحمل اسمه تخليدا لذكراه، فكان أن صدر منذ أيام العدد الأول منها، ليبقى بذلك ملف الفنون البصرية المغضوب عليها من قبل أجهزة النظام مفتوحا وتبقى الكلمة الحرة مطاردة.
وقد التقت “العرب” بعدد من رسامي الكاريكاتير السوريين والعرب، لتسلط الضوء على صحيفة أكرم رسلان وترصد ملامح الصورة القلمية التي رسموها عن حنظلة السوري، إنسانا وفنانا مناضلا قضى نحبه على مذبح الحرية دفاعا عن سوريا الجديدة.
البداية كانت مع رسام الكاريكاتير جوان زيرو، الذي قال: حبا في سوريا واحتراما للثورة وتقديرا للفنان السوري أكرم رسلان، الذي غيّبه النظام السوري منذ أكتوبر 2012، قمنا بتأسيس وإصدار صحيفة أكرم رسلان، تذكيرا به وبأعماله، ورغبة منا بالمساهمة في الحفاظ على مبادئ الثورة السورية التي انطلقت في عام 2011.
ويعتبر رسام الكاريكاتير سعد حاجو أن وفاة أكرم رسلان كشفت عن خلل موازين العدالة الدولية، وتواطؤ بعض الأنظمة الدولية مع النظم الاستبدادية، بصمتها وممارساتها. لكنّها كشفت في المقابل أن ثورة الشعب السوري ضرورية وهي عين الصواب.
أضاف حاجو “قبل الثورة كنّا نتحرّك فُرادى ونمتهن الصمت ببلاغة، ونستخدم التورية، الكاريكاتير السوري أفصح عن نفسه بوضوح غير موارب وكرّس تقاليد جديدة، من ضمنها تكريم الضحايا في العلن وليس في الخفاء”.
هذا ما أكّده أيضا رسام الكاريكاتير ياسر أحمد، مضيفا أن أكرم رسم المحظور في عقر دار النظام وفي قلب مكاتب جريدة الفداء الحكومية، رغم الخطوط الحمراء التي فرضها نظام الأسد منذ نصف قرن. وأثبت أن للقلم واللوحة مفعولا غير عادي، حين يتحولان إلى سلاح يستفز النظام فيخرجه من ردائه المزيف.
وتعرّض أكرم رسلان بعد اعتقاله لأبشع أنواع التعذيب الجسدي والنفسي، لكن لم يترك قلمه وظل يسخر من جلاديه رغم تدهور حالته الصحية، بحسب كلام أحد المعتقلين الذين شاركوه جلسة الزنازين المرعبة.
وينعى رسام الكاريكاتير موفق قات الراحل قائلا: أنت الآن في السماء، أرجو أن تلتقي بذلك الطفل الجميل الذي وعدنا أن يحدّث الله عما يحدث في سوريا، وإذا لم تجده، حدّثه أنت وارسم له بخطوطك الجميلة لعل رسومك تشفع لنا عنده فيساعدنا على التخلص من هذا الجحيم، احك له عن ذلك الزعيم الذي يقتل أبناء شعبه الجميلين، ويقصف أطفالهم بالبراميل، قل لهم إنهم قتلوا “ناجي العلي سوري” وهشموا أصابع علي فرزات، قل له إن هذا الزعيم لم يصدق إلاّ عندما قال لهم، أنا أو أحرق البلد”.
وتحدّث رسام الكاريكاتير الفلسطيني السوري هاني عباس عن أكرم رسلان الذي خطّ برسومه خطا ثابتا تقنيا وفكريا والتزم منذ بدايته بالقضايا القومية ولم يتغير، وكان مع بداية الحراك والثورة السورية ربيع عام 2011 أول الرسامين السوريين الذين أعلنوا موقفا داعما للثورة، واستمر حتى آخر يوم له قبل اعتقاله، صورة لها ينقل كل تفاصيلها ويرسم ويقول الحقيقة التي دأبت كل وسائل النظام على إخفائها.
وكان أكرم رسلان قد اعتقل من مقر عمله في صحيفة الفداء بمدينة حماة. وخلال فترات اعتقاله حاول الكثيرون معرفة مصيره. ولكن في دولة مثل سوريا صعب أن تعرف أيّ معلومة عن معتقل، فكيف إن كان أكرم رسلان؟ وقد تواردت الكثير من الأخبار ولكن لم يكن هنالك دليل أو مصدر موثوق يخبر عن مصير أكرم رسلان، الذي وصفه هاني عبّاس بـ” أيقونة سوريّة تضاف إلى سجل الخالدين”.
ومن الأردن تحدث رسام الكاريكاتير ناصر الجعفري لـ”العرب” فقال: لم ألتق أكرم رسلان ولا أذكر أننا تواصلنا عبر شبكات التواصل، لكني انتبهت منذ بداية الثورة السورية إلى قوة ووضوح موقفه وهو ما تجسد باللوحات الكاريكاتيرية ذات الرسالة المباشرة، التي انحازت إلى الجماهير الغاضبة في الشوارع منذ بداية الأحداث.
وأضاف الفنان الأردني متذكرا: حين علمنا باختفائه كانت أمنيتنا جميعا ألاّ يمسه مكروه، وأن يعود إلى أهله وفنه سالما، لكن يبدو أن البعض لا يجيد مواجهة الكلمة إلا بالرصاص والقمع. واستشهاد أكرم رسلان هو شهادة مصداقية لفن الكاريكاتير، فالفنان الحقيقي لا يمكن إلاّ أن ينحاز إلى ناسه، ولا يمكن أن يقبل مقايضة رسالة فنه بالصمت.
لقد ترك لنا أكرم رصيدا جميلا من الأعمال الباقية تخلد ذكراه، وبتنا نحمله أيقونة في فن الكاريكاتير العربي كما ناجي العلي.
واختتم الحديث رسام الكاريكاتير الفلسطيني محمد سباعنة، الذي قال: أن تتحدى نظاما كالنظام السوري وعلى أرضه بشجاعة أكرم رسلان، وأن تحرك رسوم كاريكاتيرية أركان النظام وأجهزته الأمنية، فهذا ليس إلّا دليلا على تأثير رسومات أكرم رسلان، الذي كرّم فن الكاريكاتير العربي ثانية وانتزعه من صفحة الكماليات والأبراج، ومن صفحات الرثاء والإعلانات، ليعود البندقية التي نحرر بها الأوطان.
أكرم رسلان أيقونة أخرى كما هو حنظلة، جيش لم ينهكه صدأ الانتظار، بل فارس انتهك عذرية اللون الأبيض في أوراقه، وزرع فيها لون الغد.
