أحمد محمد العربي
.سحر خليفه روائيه فلسطينية واكبت القضيه الفلسطينيه عبر رواياتها لعشرات السنين. وتكاد تكون من اهم من كتب روائيا. حول مفاصل القضيه الفلسطينيه الشعب والارض واللجوء والثورة.. عاصرت كل الاحداث وصنعت مع غيرها ذاكرة فلسطين بامتياز…
.اصل وفصل. رواية سحر خليفه الجديده تغوص عميقا في فلسطين مع اسقاط الحكم العثماني وبداية الانتداب الانكليزي. ووعد بلفور الذي اعطى لليهود حقا قوميا في فلسطين. ورعاية الانكليز لحركة الهجرة. واعطاء اليهود الفرص في شراء الاراضي. ووضع اليد على اراضي الدوله ومحاباة اليهود واطلاق يدهم في فلسطين بالتوسع والاستيطان وصناعة نموذجهم الحياتي على حساب الفلسطينيين شعبا وارضا..
.في هذا الزمان وهذه الاجواء تتحرك احداث الرواية عبر الام زكيه سليلة قحطان المؤسس للعائله. قحطان ابن صحراء الجزيرة العربيه الذي حضر مع الوالي العثماني لفلسطين. نابلس واصبح ذراعه المتنفذه ومالك الامر. رجل العثمانيين القوي. صنعت للعائله هاله توارثها الابناء جيل بعد جيل. زكيه وزوجها سليل قحطان المتميز الذي يعمل على البابور(القطار) ويصلحه ايضا وهي في بيت العائله. واولادها الاربعه وحيد الكبير وامين ووداد وسمير الصغير. يعيشون حياة هانئة عاديه.. لكن موت الاب بين آلات القطار. وتسليم امواله لكبير العائله بعد وفاته. كسر ظهر العائله. فالمعيل مات. وكبير العائله اكل الامانه. مما اضطر العائلة للعمل. وحيد يعمل سائقا ووالدته على ماكينة خياطتها… وحياة عادية… لكن عودة اخ الام من السعودية بعد ان كان رحل اليها منذ سنين بعيده. وتواصله مع عائلة اخته ادخلت متغيرات جديده.. الاخ الذي استقر بالسعوديه وتزوج هناك وانجب الاولاد… عمل هناك بالتجاره ونجح .. وعندما توفيت زوجته عاد الى نابلس بابنه الوحيد رشاد واخواته البنات.. عاد وتواصل مع اخته وطمأنها انه لن يقاسمها تركته من البيت الكبير للعائله. واشتكى لها دلال ابنه وانفلاته.. وطلب منها ان يشكلوا مع بعضهم عائله متكامله. كان يفكر ان يزوج ابن اخته وحيد باحدى بناته. ويزوج ابنه راشد من ابنة اخته وداد. ليضمن وجود وحيد لجانبه باعماله وتجارته. وليضمن زواجا يعقل ابنه الذي فاحت ريحته في نابلس في باراتها ومراقصها ونسائها من يهود وجنكيات(قرباط او نور)… تقبلت الاخت الفكرة واحست ان السعد جاءها ولاولادها مع اخيها واولاده وامواله.. وحصل الزواج. وحيد من رشا ابنة خاله. ورشاد من ابنة عمته وداد.. ومع الزمن تبين ان الصفقه خاسرة. فوحيد انهك باعمال عمه وتجارته في الميناء فهو المسؤول الوحيد تقريبا. وزوجته لم تنجب له. ووداد لم تستطع ان تقنع زوجها رشاد بها.. رشاد الذي اودع رحمها طفلا وتركها لمجونه وسكرة وعربدته. وداد التي تحملته لعله يتغير . ووحيد الذي تحمل لعل حياته تتحسن. لكن رشاد لم يتغير فها هو يلاحق سارة ابنة التاجر اليهودي شريك خالها. وها هو وحيد يكتشف ان التجارة المدعاة انها فواكه وسلع غذائيه يتبين انها اسلحة تأتي لليهود. وعندما يواجه خاله. يجيبه ليكن هم يحضرون اسلحه ونحن كذلك.لم لا نستفد نحن..؟!!. اليهود الذين بدؤوا يتوافدون على فلسطين. وبرعاية الحاكم الانكليزي آرثر ميلر. يبنون مستعمراتهم بنماذجها المختلفه الاشتراكيه وغيرها.. والفلسطينيين الضائعين بين زعاماتهم السياسيه.. وتجارهم الذين يبيعون الاراضي دون وعي او رادع… ويتركون الباب مشرعا مع الانكليز واليهود. على اساس ان المصلحه واحده. وحده الفلسطيني الفقير الفلاح الانسان العادي هو الضحيه. ويكاد يكون دون تمثيل.. وحيد.. يتعرف على شيخ الجليل الذي بدأ يدق ناقوس الخطر ويؤكد ان الانكليز المستعمرين جاؤوا باليهود ووطنوهم في فلسطين. وان بعض السماسره وتجار الاراضي يبيعون الارض دون احساس بحجم الكارثة وهي خسارة فلسطين. ادرك الشيخ ذلك وبدأ يجهز حوله الاتباع للوصول الى لحظة اعلان الثورة ضد الانكبيز وطردهم واليهود من فلسطين.. في الجانب الاخر نرى اليهود يعملون في دأب لبناء المستوطنات وشراء الاراضي وتجهيز انفسهم ليوم يأخذوا فيه فلسطين ويطردوا اهلها ويبنوا دولتهم. سنرى وايزمن وبن غوريون وجابوتنسكي.. اباء الكيان اليهودي في فلسطين. وهم يتبادلون الادوار اتجاه الفلسطينيين. البعض يطرح التعايش والبعض الاخر الفصل والعداء. والكل يثبت جذورة في الارض ويعمل لدولتهم القادمه. سنتعرف على ليزا الفلسطينية المثقفة المؤمنة بتحرر المرأة. وضرورة مشاركتها في بناء الحياة مع الرجل وفي السياسة في مواجهة اليهود والانكليز ايضا. سنتعرف عليها وعلى امثالها من الفلسطينيات اللواتي قدمن النموذج الانساني والوطني والتحرري للمرأة الفلسطينيه. يواجهون الحاكم الانكليزي ويقمن بالتظاهر ضد الانكليز ومحاباتهم لليهود. سيواجههم اليهود بمظاهرات مضاده… سيعبر الحاكم عن تضامن انساني شخصي مع الفلسطينيين. لكنه يمارس السياسة البريطانية الاستعماريه الداعمه لليهود.. سيحتضن بعض المشاريع التي عملت على الدمج بين اليهود القادمين كمستعمرين والفلسطينيين كأهل بلاد مستباحه. مشروع الخضوري لبناء جامعه ولم ينجح.. ومشروع روزا التروتسكيه التي تريد ان تمول مركزا للتمريض يضم عربا ويهود.. ولن تنجح. يتبادل قادة اليهود الادوار فالبعض يتكلم بمنطق التعايش والاخرين يعدون العده..
.الكاتبه سحر خليفه…
.الناشر دار الاداب.
.2009. ط1. ورقيه.
